２０１９年の投稿詩 第２１１作は 憲翁 さん、滋賀県大津市にお住まいの六十代の男性の方からの初めての投稿作品です。
作品番号 2019-211
游熊野古道 四首 其一
峻路周存夥石叢 峻路周く存す 夥しき石叢
幾時偏護百柴宮 幾時（きじ）偏へに護る 百の柴宮（さいぐう）
苔階進歩多寒雨 苔階に歩を進むるに 寒雨多く
却憶先賢德弗窮 却って憶ふ 先賢の德 窮まらざるを
- （上平声「一東」の押韻）
＜解説＞
桐山堂ホームページへの感想もいただきました。
初めまして。熊野古道を実際に歩いた時の印象です。
よろしくお願い致します。仕事をリタイヤしてからは、少し本腰を入れて勉強できるようになったのですが、それでも試行錯誤の連続です。
そんな中でこのページはいつも参考にさせて頂き、また刺激を頂いています。
去年から今年にかけて四回程熊野古道を歩きましたので、それを題材に作ろうとしたのですが、書きたいことが色々あってまとまらず、一首にするのが難しければ、いっそのこと二首に分けたらいいのではと思って書き始めたら、何とか言いたかったことは大体表わせたかなと思えるところまで来ましたので（結果的に四首になりましたが）、今回初めて投稿させて頂くことにしました。いざ投稿しようと思うと気になるところがいくつも出てきて、最後まで細かい修正を繰り返すことになりました。
また押韻、平仄の決まりを守るとともに、四首の中で字が重複しないようにしたかったため、字句の修正が増えてしまいました。
そこまで欲張らなくてもよかったかとも思いますが、字句を探す練習にはなりました。投稿を目標に詩作を進めることは、より徹底して字句の検討をすることにつながり、勉強になると思いました。
古道を拓き、守り、伝えてこられた先人に、改めて思いを致しました。
「石叢」は「石の多いくさむら」のつもりです。「柴宮」は、古道に沿って祀られている小さな神社（「王子」と呼ばれ、大坂と熊野の間に百座あったとされています）のことです。
＜感想＞
新しい漢詩仲間を迎えることができ、とても嬉しく思っています。
作詩経験は３年程とのことですが、しっかり勉強なさっていると思いました。
一首ずつ拝見していきましょう。
この詩では、起句の「周」と「夥」がどちらも数の多いことを表していて、簡単に言えば「いっぱい道があって、いっぱい石だらけの叢がある」ということになります。
後の句のことも考えて避けたのかもしれませんが、中二字は古道の様子を述べた方がすっきりします。「周存」という言葉自体も説明的です。
「峻路」に合わせて「幽蹊」と置けば、情報量も増えますね。
転句は「多」とここでも数量が出てきますが、「先賢徳」に思いを馳せるならば、「遭」とした方が、感懷がふと浮かんだというニュアンスが強まるでしょう。
結句は「弗窮」は「無窮」とするところを平仄で合わせたのでしょうが、「果てが無い」ということと「果てにならない」という否定ではちょっと異なりますね。
後半を「先人遺徳窮」として、上二字は「却憶」は不要な言葉ですので、「此地」とか「熊野」と場所を表す言葉を入れてはどうでしょうね。
2019.10.14 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２１２作も 憲翁 さんからの作品です。
作品番号 2019-212
游熊野古道 四首 其二
迂騷寂院聞禽語 騷を迂（さ）け 寂院に禽語を聞き
解裝山亭快惠泉 裝を解き 山亭に惠泉（けいせん）を快（たの）しむ
肅對嶝梯通本殿 肅として對す 嶝梯（とうてい）本殿に通ずるを
淸望峭崿挂長川 淸（すが）しく望む 峭崿に長川挂かるを
- （下平声「一先」の押韻）
＜解説＞
前半はゆったりした旅の気分、後半はそんな旅の中で、熊野本宮大社や那智の滝に対して抱いた厳粛な気持ちです。
「惠泉」は温泉（日本最古と言われる温泉が熊野にあります）のつもりです。
「嶝梯」は、平仄の関係と、対応する「峭崿」の構造に合わせることから、「梯嶝」を逆にしました。両韻字の「裝」は「たびじたく」の意で仄声、「望」はここでは平声。
＜感想＞
全対格に持って行きリズミカルな構成を狙ったものですね。
全対格で気をつけることは、律詩の中二聯のような形で素材を並べるために、大事な結句に作者の気持ちを十分に描ききれないことが多く、四句が結果として単調な流れになってしまうことです。
憲翁さんのこの詩ではその辺りを意識してのもの、転句の「肅」や結句の「淸」がこの場所での作者の気持ちを表しそうという意図でしょうね。
「淸望」の「淸」が唐突な感情ですので、ここは「厳粛な気持ち」で揃えた方が良く、「肅對」「淸望」をそれぞれ「肅拝」「遙瞻」などが落ち着くかと思います。
細かい点ですが、起句の「寂」、直前の「迂騷」から流れるとインパクトが弱くなります。「深院」「小院」「傍院」など、色々考えられるでしょうね。
「裝」は辞書によって仄声が書かれていますが、『全唐詩』での用例を見ても、近体詩では「下平声七陽」韻として平声で使われることがほとんどです。
『詩韻含英異同弁』などの韻書を見ても平声との記載が中心ですので、こうした両韻については、普及している用法を重視して、漢詩で用いる時にはそちらに合わせるようにするのが良いと私は考えています。
作者としては根拠があるのでしょうが、自作の詩について今回のような「自注」を添えることはあまりありません。
平仄の一点だけで詩全体が否定されてしまうこともありますので、避けられるトラブルは避けた方が良いと私は考えています。
2019.10.14 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２１３作も 憲翁 さんからの作品です。
作品番号 2019-213
游熊野古道 四首 其三
頻頻異客使人驚 頻頻たり 異客 人をして驚か使む
料得交歡美俗榮 料（はか）り得たり 交歡もて美俗榮ゆかと
徐芾不歸元識否 徐芾（じょふつ）の歸らざるは 元識るや否や
雖茲命盡善隣生 茲に命盡くと雖も 善隣生ずるを
- （下平声「八庚」の押韻）
＜解説＞
訪問者（特に外国からの）の多さに驚き、そこから、この地方は元々他との交流が盛んであったのではと想像し（少し離れていますが、明治時代に遭難したトルコ船を献身的に救助したという史実もあります）、後半では徐福伝説を踏まえ、一層想像をたくましくしました。
＜感想＞
外国客が現在多いのは、世界遺産である熊野古道来訪という観光理由でしょうが、そこから遥か徐福の伝説まで遡って行ったのは、なるほど、たくましい想像ですね。
しかし、潮の流れに乗っての南方からの異人の来着や、国内の海上交通の要所としての役割も果たしてきた土地ですので、民間の国際交流の原点とも言えるでしょうね。
内容的に過去の出来事に終止して、「熊野古道」という題名からは離れているのが難点です。
前半で「古道に沢山の外国人客が居て、そうか、昔から交流が盛んだった土地柄なのだ」ということが出てくると、後半の徐福ももう少し生きてくると思います。
現行では、そこが突然という感じが残りますね。
2019.10.18 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２１４作も 憲翁 さんからの作品です。
作品番号 2019-214
游熊野古道 四首 其四
去歳何由志始堅 去歳 何に由ってか志始めて堅し
爾来羈枕意中鮮 爾来 羈枕 意中に鮮たり
毎尋猶有魂新感 尋ぬる毎に 猶ほ魂（こん）の新たに感ずる有り
孰日咸綦此地年 孰れの日か 咸く此地を綦（きは）むるの年ならん
- （下平声「一先」の押韻）
＜解説＞
四首の最後に熊野に関心を持った経緯などを書きたかったのですが、はっきりしたものがないので、それをその通り書くとともに、これからも新たな発見を求めて訪れるつもりであることを述べて、締めくくりとしました。
両韻字の「毎」はここでは平声、「猶」は仄声。
＜感想＞
転句の「毎」がここでは不釣り合いですね。
「去年、ふと熊野古道を訪ねようと決心し」（起句）、「それ以来、旅心が胸の中で燃えている」（承句）、と来ると、当然予想されるのは「初めて尋ねてみたら・・・」ということになると思いますが、詩では「行く度に」となります。
この詩でも、熊野古道の様子は一言も無く、「志」「意中」「魂」といった心中を語った語が続き、どうしても繰り返しの冗長な印象になります。
承句はもう起句で表された内容とも言えますので、ここは、例えば「春に来た時は・・・、秋には・・・」という感じで古道の様子を少しでも入れてみると、転句が分かりやすくなりますね。
転句の「毎」の字も漢詩では仄字の用法です。「仄頭」を避けようというお気持ちからの注でしょうか。
ただ、ここは「毎」と「猶」の副詞が重なり、その分下三字が窮屈な印象になっています。
「羇心」とか「詩魂」の語を持ってきて、例えば「羇心猶得愈新醸」などの形が考えられますね。
結句は気持ちは伝わりますし、全体の結びとしても妥当な感懷と言えますが、「何日」に対して「年」で終るのは気になりますね。
「此地」を頭に持ってきて「孰年」で終るように入れ替えると良いかと思います。
2019.10.18 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２１５作は 深渓 さんからの作品です。
作品番号 2019-215
別愛車
人生大半親吾車 人生の大半 吾車に親しむ
加一九旬危険譁 九旬に 一を加え 危険と譁し
調布武州余住処 武州に 調布 余の住む処
惜禅末弟又何加 末弟に 惜くも禅り 又何ぞ加へん
- （下平声「六麻」の押韻）
＜解説＞
愛車に乗り、東京から故郷岩国と関門橋を渡り九州全土を周遊、かつて少年兵として入隊した鹿児島航空隊跡の鹿屋海軍航空隊跡を訪ねた。
現在の愛車は走行3000キロ、無傷にして新車同様であるが、吾齢９１となり、近親者、友人からもそろそろと・・・
意を決し車は末弟に無償で譲渡せり。
＜感想＞
調布に年二回お伺いする度に、深渓さんのお車に乗せていただいて、調布の名所や深大寺のお蕎麦などにご案内いただきました。
つい半年ほど前に最新式の電気自動車に替えられたばかりでしたので、免許返納のお話を伺ってびっくりでした。
９０歳を越えても脚力はお元気な深渓さんですので、逆に日常生活で歩くことが多くなるのは健康的かもしれませんね。
詩は表現の面などで若干気になるところがありますが、その辺りも、迷いつつという気持ちの表れでしょうか。
起句は下三平になっていますので、「久親車」としましょう。
承句は「加」の字が結句の韻字と重複しています。九十一歳ということを強調するよりも、「以老児孫唱険譁」と事情を語るのが良いでしょう。
転句は本来は「武州調布」となるのでしょうが、平仄で入れ替えましたか。それを読み下しで入れ替えるのも無理がありますので、「住処武州調布麓」のように語順を変更しましょうか。
結句は「惜」は余分な字ですね。「偶」あたりでしょうか。
2019.10.27 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２１６作は 遥峰 さんからの作品です。
作品番号 2019-216
日野川煙火
炮聲十里吼轟然 炮声 十里 轟然と吼へ
光彩陸離奔一天 光彩陸離 一天に奔る
亂菊彗星消夏夜 乱菊 彗星 夏の夜に消え
堤塘人散月流川 堤塘 人散じ 月川に流る
- （下平声「一先」の押韻）
＜解説＞
「炮声」： つつ音。
「光彩陸離」： 美しい光が入り乱れてきらめき分散する。
「日野川」： 九頭竜川水系の支流で、福井県嶺北（丹南地域）を流れる一級河川。
承句にパステルカラーを入れたかったのですが、詩語が見つかりませんでした。
いきなり、音と光の花火の現場を出し、後半は寂しさと、月で秋の気配を出すのが、構想でしたが。
＜感想＞
前半の花火の様子は丁寧に描かれていて、仰るように「音と光」が感じられる句になっていると思います。
転句の「亂菊彗星」、この表現は承句の「光彩陸離」をより具体化したということで展開としては良いでしょうが、「消夏夜」と続けるのは疑問です。
作者の意図は結句への導入にしたいところでしょうが、「消夏の夜」と読みがちですし、直前の「奔一天」のイメージの方が強くなります。
時間経過を表すならば、「泡影」「夢幻」のような、はかなく消えるというもので表してはどうでしょう。
2019.10.29 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２１７作も 遥峰 さんからの作品です。
作品番号 2019-217
新涼
一蛬無聲菊未黄 一蛬 声無く 菊 未だ黄ならず
午來殘暑夜窗牀 午来の残暑 夜窓の牀
清澄山月送秋氣 清澄たる山月 秋気を送り
靜寂曲肱茅屋涼 静寂 肱を曲ぐ 茅屋の涼
- （下平声「七陽」の押韻）
＜解説＞
「一蛬」： 「一」の字に初秋が、と何かの本にあったので。
「曲肱」： 清貧の生活の楽しさをいう故事から。
暑くて眠れず、エアコンは腰を冷やすし…で弱っていました。
ようやく眠れる気候になりましたが、「風」の構想で的が絞れず、考えていると…。
＜感想＞
起句の「一」は僅かということを強調して、秋の初めに聞こえ始める虫の声を表した言葉ですね。
それは分かりますが、「無聲」が気になります。
詩題は「新涼」で、秋の気配を感じるようになった季節なわけですが、その時に「一匹の虫の鳴き声も聞こえない」となると、そもそも虫の存在をどうして感じたのかということになります。
虫の声が有って初めて秋の到来を感じるわけで、まだ聞こえないうちから「虫の声が聞こえないなぁ」と考えることは、存在することを前提にした感覚であり、中秋や晩秋ならともかく、この時期では不自然ですね。虫声が少ないことはもう出ていますので、「細細」「切切」くらいでしょう。
承句で夜の時刻に移りましたので「山月」と流れたのは良いですね。「月」が「送秋氣」というのも面白い表現ですが、「中天白」くらいが妥当かと思います。
結句は「静寂」は「涼」を得ることとは関係ない情報ですので、「茅屋曲肱」と書き出して、下三字を検討するのが良いでしょう。
2019.10.30 by 桐山人
遥峰さんから推敲作をいただきました。
新涼
細細蟲聲先敗牆 細々たる虫声 先ず敗牆
午來殘暑夜窗牀 午来の残暑 夜窓の牀
清澄山月中天白 清澄たる山月 中天に白く
茅屋曲肱如酔郷 茅屋 肱を曲げ 酔郷の如し
2019.11. 1 by 遥峰
２０１９年の投稿詩 第２１８作は 衡石 さんからの作品です。
作品番号 2019-218
秋夜對月
桂華頭上浩玲瓏 桂華 頭上 浩として玲瓏
清夜星流涼氣通 清夜 星流れ 涼気通ず
獨看中秋疑有雲 独り看る 中秋 雲有るかと疑ふ
湿衣零露咽庭蟲 衣を湿す 零露 庭蟲咽ぶ
- （上平声「一東」の押韻）
＜解説＞
月は頭上に美しく、浩々と輝いており
清い夜に星が流れて、辺りには秋の気配が満ちている。
季節は今、中秋の候で、月を独り看て雲が出ているかと疑い
落ちる露は衣服を湿らし、庭では虫が鳴いている。
＜感想＞
詩題に即して秋らしい内容にまとまっていると思います。
起句の「頭上」という表現を見ると、衡石さんが実際に庭に出て立っていらっしゃるのでしょうか。
ここを、例えば「峰上」「杪上」「簷上」と替えていくと、一字のことで具体的な画面が変化します。どれがこの詩で適するか、を考えるのも漢詩ならではの楽しみですね。
前半の「玲瓏」「清夜」と十分に月の美しさを描いていますので、後半の「獨看」はもう要らないでしょうし、露につなげる「疑有雲」も実感ではあっても必要かどうか。
この詩では起承結で「秋夜對月」の要素は出ています。しかし、「頭上」もそうですが、一般的な画面で、作者がどこで、どんな事情で月を見ているのかという、この詩ならではの要素がまだ出ていません。
「客舎」「収帙」「小病」など（これは私の勝手な選択ですが）、結句の心情につながるような要素があると、衡石さんならではの詩になると思います。
2019.10.30 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２１９作は 茜峰 さんからの作品です。
作品番号 2019-219
立薩哈林望郷丘想
静閑碑建望郷丘 静閑に碑は建つ 望郷の丘
嘆恨如何船橋頭 嘆恨は如何 船橋の頭（ほとり）
戦後邦人帰国速 戦後 邦人 帰国の速さ
哀號韓族被捐憂 哀號の 漢族 被捐の憂ひ
無情徴用壊家眷 無情の徴用は 家眷を壊し
対立政争齎滞留 対立する政争は 滞留を齎す
吾恥浅聞深謝意 吾は浅聞を恥じ 深謝の意（こころ）
隣交歴史友朋謳 隣交の歴史 友朋を謳はん
- （下平声「十一尤」の押韻）
＜解説＞
６月末にサハリンに行った。目的はチェーホフ山登山と植物観察だったが 観光もした。
そのときコルサコフ市で望郷の丘に立った。一挙に７０余年前に引き戻された思いだった。
戦後日本人は即刻帰り、韓国人は見捨てられ帰国が遅くなったのは知ってはいたが、あまりそのことは考えたこともなかった。
帰国後その関係の書を読んだ。自分の浅学を恥じ、また申し訳なく思った。
日韓の歴史問題は、当事者にとってはいつまでもしこりとなって残るだろう。
我が問題と考え 私たち庶民同士もっと隣国と仲良く付き合っていきたいと思う。
＜感想＞
掲載が遅くなり申しわけありません。
茜峰さんはサハリンの旅でお感じになったことを、八月に新聞に投稿（解説文と同趣旨のもの）され、その思いを漢詩に表した詩です。
茜峰さんのお気持ちは詩にしっかりと表わされていると思います。
第二句が下三平になっていることは平仄ミスでしょうから修正してください。
同じく「如何」は手段方法と問うので、状態を問う「何如」の方が良いでしょうね。
全体には、主張のある、論理的な構成になっていると思いますが、気持の方が急いでいて、対句の語の対応なども甘く感じます。
日本語の普段のリズムで漢詩が書かれていて、七言律詩の形式に追いついていない印象です。
記録に残る詩にするためにも、せっかくの詩ですので、これを初稿として、言葉の対応を錬って再考されることをお勧めします。
2019.11. 5 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２０作は 一竿 さん、茨城県常陸太田市にお住まいの六十代の男性の方からの初めての投稿作品です。
作品番号 2019-220
田園秋景
西風村外独徘徊 西風の村外 独り徘徊す
碧落無雲気快哉 碧落雲無く 気快哉なり
燕子知秋去南国 燕子秋を知り 南国へ去る
新寒田圃雁歸來 新寒田圃に 雁帰り来たる
- （上平声「十灰」の押韻）
＜解説＞
夏の間飛んでいた燕が南に帰り、冬鳥の渡りが始まった季節の変化を詠んでみました。
＜感想＞
新しい漢詩仲間をお迎えでき、とても嬉しく思っています。
漢詩創作経験は一年半とのことですが、平仄も整い、内容も題名によく合う素材もが切り取られていると思います。
前半は、秋風の吹く郊外をひとり歩いて、雲一つ無い青空を見ていると心も爽快になるということで、この二句で詩はほぼ完結しています。
つまり、心情語である「気快哉」が景をうまくまとめていますね。
欲を言えば、「西風」は「秋風」ですし、「村外」も場所を表しているだけですので、どんな「風」がどんな「村外」に吹いているのかに具体性が入ると、「気快哉」がより生きてくると思います。
転句の「燕が秋を知り南へ去る」というのは、結句の「雁が来た」との対応で季節の変化を出そうということですが、これはいかにも取って付けたような感じです。
夏鳥である燕が居なくなる時期と冬鳥の雁がやってくる時期は、意識の点では随分間隔があると思います。つまり、前者は「秋が来た」であり、後者は「冬が来た」なわけです。
その間隔で「季節の変化」となると、大雑把過ぎて、「そりゃそうだよね」としか反応できません。
対応させる狙いは良いですので、ここは「雁」の前に、もう少し晩秋を感じさせるものが欲しいところですね。
2019.11.5 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２１作は 哲山 さんからの作品です。
作品番号 2019-221
翁漢
施情全遣水 施情は全て水に遣り
恩義反彫磐 恩義は反って磐に彫れ
粉骨釗身漢 粉骨釗身の漢
甘貧客衣單 貧に甘んじ客衣は單なり
- （上平声「十四寒」の押韻）
＜解説＞
「翁漢」は、ボランティアのＨ．Ｏさんの名言を詩に試みました。
「翁漢」が適切かどうかわかりません。
＜感想＞
このホームページでは個人名が出るのはできるだけ避けていますので、イニシャルで書かせていただきましたが、ボランティア活動で昨年全国的に有名になった方ですので、皆さん、すぐにお分かりになると思います。
飾らず、求めず、というお姿は「男だぜ」という意味で「漢」の字がよく合っていると思いますよ。
哲山さんとは同年代になるのでしょうか、共感の気持が感じられる詩になっていますね。
転句の「釗」（しゅう）は「刃物で削る」という字ですね。
結句の「衣」は動詞用法で平声、名詞の場合には仄声になりますので、「服」「褐」などにすると良いでしょう。
2019.11. 6 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２２作は 哲山 さんからの作品です。
作品番号 2019-222
酒軍
徳友誰云佛 徳友 誰か云う佛と
竜行虎歩仁 竜行虎歩の仁なり
政談時首唱 政談し 時に首唱す
醇厚楽清貧 醇厚にして 清貧を楽しむ
- （上平声「十一真」の押韻）
＜感想＞
起句の「徳友」は哲山さんからいただいたものでは「酒飲み仲間の友人の名前」としてお名前が出ていましたので、申しわけありませんが、掲載に当たっては少しぼかして書かせていただきました。
個人的にこの詩を使われる場合には元のままで結構ですので、ご了承ください。
承句の「竜行虎歩」は「龍や虎のように堂堂と歩く姿」を表す言葉ですが、ご友人の日頃のお姿が窺われますね。
「政談」は「高談」となるとまたご友人のお姿が変わってきますね。
2019.11. 6 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２３作は 恕水 さんからの作品です。
作品番号 2019-223
観蛍
林叢点点芰荷香 林叢 点点として 芰香し
月落微風度野塘 月落ち 微風 野塘を度る
覚気回看星乱隕 気を覚え 回りて看る 星乱れて隕つ
飛蛍満眼水声涼 飛蛍 満眼 水声涼し
- （下平声「七陽」の押韻）
＜解説＞
草むらに小さな光がいくつも見える。ハスの香りが漂ってくる。
月が落ち、かすかな風に乗って、その香りは堤を渡ってくるのだ。
ふと気配を感じ、振り返って見ると、無数の流れ星。
蛍が飛び交っていたのだった。水の流れる音もわずかに聞こえ、涼しげだ。
＜感想＞
スリリングな展開で、結句まで一気に読ませてくれますね。
最後の「水声涼」も余韻の残る結びになっていると思います。
転句の「覚気回看」は回りくどく、どちらかで十分です。
「回看」を「驚看」と感情を入れるとか、「回看燦星群乱隕」と光の形容をいれるなど、情報を増やすことができますね。
2019.11.16 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２４作は 岳城 さんからの作品です。
作品番号 2019-224
荊妻白内障治療
加齢産物萬民常 加齢の産物 万民の常
白濁水晶生動殃 白濁の水晶 生動の殃
治療数分憂慮刻 治療 数分 憂慮の刻
快然視力試新粧 視力 快然して新粧を試む
- （下平声「七陽」の押韻）
「荊妻」： 愚妻
「生動」： 毎日の生活
「快然」： 完治
＜感想＞
白内障も気がついた時点で手術をすると、大抵の方は、視界が一気に開けたとおっしゃいますね。
お書きのように「加齢産物萬民常」とは言えますが、手術となるとやはり心配は伴います。
岳城さんのお気持ちは「憂慮」に表れていますね。
ご快癒とのこと、良かったですね。
結句の読み下しは「快然たる視力」と読み下します。
2019.11.16 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２５作は 岳城 さんからの作品です。
作品番号 2019-225
祝住職継職
浄域幢幡塵念忘 浄域の幢幡 塵念 忘る
稚兒行列画明粧 稚児の行列 明粧を画く
老僧勇退安閑状 老僧 勇退 安閑の状(すがた)
住職継承銀燭光 住職の継承 銀燭の光
- （下平声「七陽」の押韻）
「浄域」： お寺
「幢幡」： のぼり旗
＜感想＞
こちらの詩も、出来事の記録として、何かあった時にその都度、詩に書き残すことは大切なことですね。
ご住職の世代交代は檀家の皆さんにも重大なこと、画面がよく伝わる詩になっていると思います。
若干難を言えば、四句とも上四字が熟語が同じように並んでいて、読み下しても「○○の○○」という形でやや単調です。一句だけでも変化を付けたいとこですね。
もう一つは、結句ですが「住職継承」は題名も含めてもう分かりますので、ここは檀家としての作者の気持ちとか、新しい住職さんの様子などを入れた方が良いですね。
2019.11.16 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２６作は 凌雲 さんからの作品です。
作品番号 2019-226
浴冷泉
汗乾無人跡 汗乾 人跡無く,
山林有冷泉 山林 冷泉有り。
写顔涵裸足 顔を写さんと 裸足を涵し、
洗髪整花鈿 髪を洗わんと 花鈿を整ふ。
透水清穹色 透水 清穹の色、
同心拡散円 同心 拡散の円。
涼風如小婦 涼風 小婦の如く、
一語和天然 一語 天然に和す。
- （下平声「一先」の押韻）
＜解説＞
ルノワールの浴女か？チャイコフスキーのバイオリン協奏曲か？と言ったイメージを五言律詩にしてみました。
ビーナスの様な綺麗な女の子を想像した方が、まぁ楽しいじゃないですか？お好きなように想像を働かせてください。
最近詩の題材を探すのに苦労してきました。
同じような詩をいくつも書いても仕方ないし、と思うようになりつつあります。
＜感想＞
凌雲さんからは随分以前にいただいていて、掲載が遅れてすみません。
結果的に、久しぶりの投稿になってしまいました。
首聯は、誰も居ない山中の泉という幻想的な場面設定ですが、「乾」ですと平声で合いません。
ここは対句でなくても良いので、「忘汗山林徑 無人有冷泉」としてはどうでしょう。
頷聯は「顏を写す」のに「涵裸足」、足を泉に入れてしゃがんだということでしょうが、もう少し画面をすっきりさせたいですね。「涵す」のは別のものの方がよいでしょう。
頸聯は水の様子、波紋の広がりということで、説明としては分かります。
尾聯は比喩が明瞭ではないこと、「一語」も突然で、誰の語なのか分からないですね。
作者はある程度具体的なイメージを描いているのでしょうが、五言の句では十分に伝わっていない印象ですね。
2019.11.16 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２７作は 恕水 さんからの作品です。
作品番号 2019-227
己亥橄欖球世界杯
日本才嬴愛爾藍 日本才かに嬴つ 愛爾藍に
人間各愕偉容男 人間各愕く 偉容の男
長駆激突連環計 長駆 激突 連環の計
戦士都言必勝譚 戦士都言ふ 必勝の譚
- （下平声「十三覃」の押韻）
＜解説＞
ラグビーワールドカップ2019
日本が初めてアイルランドに勝った。
世間では皆、日本チームの立派な姿に驚いた。
長駆激突し、ゲームプランを次々と実行していく。
桜戦士たちは、必ず勝てると信じていましたと口々に語った。
＜感想＞
ラグビーの試合を私も久しぶりにテレビで観戦しました。
これまで、お正月とかにたまに中継があっても、恥ずかしながら見ていてもルールがよく分からないのでチャンネルを変えることばかりでしたが、今回は中継の解説も初心者を意識して、丁寧にプレーやルールの説明をしていて、少しずつ分かるようになりました。
私はハンドボールの顧問を長年続けてきて、パス回しからシュートに持って行く戦術の面白さに惹かれていましたが、今回は改めて、トライに向けての俊敏な球送り、疾走するスピード感、そして愚直なまでの力と力のぶつかり合いなど、ラグビーってこんなに観ていて面白いスポーツだったんだ、と思いました。（まあ、要するににわかファンということですが）
途中からは、パスが何度も何度も回されているうちに、知らず知らず、体が「ウン、ウン」と呼応したりして、自分で笑ってしまいました。
ということで、恕水さんの今回の詩は、熱心に観ていたアイルランド戦、これまた「ウン、ウン」と呼応して読んでしまいました。
次は、試合の場面場面を切り取るような形で、少し長い律詩でお作りになっていただくと、更に嬉しいなぁと思いました。
2019.11.19 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２８作は 雷鳴 さんからの作品です。
作品番号 2019-228
阿伊努孤村
秋浦孤村已絶音 秋浦の孤村 已に音絶え
只聞息女奏夷琴 只息女が夷琴を奏するのを聞くのみ
風波瑞鳥遺巣久 風波に瑞鳥は巣を遺てて久しく
古逸神謡奈可吟 古逸の神謡 奈ぞ吟ずべし
- （下平声「十二侵」の押韻）
＜解説＞
最近、アイヌの歴史・文化に関心をもち、先日は地元函館にある北方民族資料館へ行き、そこでムックリ（アイヌの口琴）の制作・演奏体験をしてきました。
また、アイヌ語や知里幸惠『アイヌ神謡集』、バチェラー八重子の短歌など、アイヌの文芸についても少し勉強してみました。
特に、バチェラー八重子は、日本人との同化政策のためにアイヌ語やアイヌ文化が失われていくなか、ウタリ（同胞）がアイヌ人としての誇りを捨て、またアイヌ人同士が争うことを嘆き、憤る短歌を多く残しています。
こうしたアイヌの現状について思うところを漢詩にまとめてみました。
秋の水辺にある寂しい村にはすでに音が絶え
わが娘が奏でるムックリ（アイヌの口琴）の音だけが聞こえる
浮世の人々の争いを前にフクロウ（アイヌの神鳥）は巣を捨て去って久しく
散逸してしまった古代の神謡は、もはやどう吟ずればいいのかわからない
＜感想＞
バチェラー（向井）八重子さんのことは初めて知りました。
ネットで短歌も拝見しましたが、アイヌ語の知識が私には無いので、雷鳴さんが仰るような意味合いまではなかなか理解出来ませんでした。
雷鳴さんの詩をしっかりと読み取るには、北海道やアイヌの歴史の知識が必要なのでしょうね。
例えば承句の「息女」がどういう女性を指すのか、転句の「瑞鳥遺巣久」はどんなことを比喩しているのか、などは、一般の人にはすぐには分からないでしょうね。
ただ、それは「アイヌの現状」や歴史について私たちが多くを知らないことの裏返しかもしれません。
雷鳴さんのように、気付いた人、知った人がそれを伝えていくことの大切さ、バチェラー八重子さんが短歌で伝えたことを漢詩で受け継ごうという気持を感じます。
2019.11.20 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２２９作も 雷鳴 さんからの作品です。
作品番号 2019-229
月夜
夜来窓外雨初晴 夜来たりて 窓外 雨初めて晴れ
一望茫然孤月清 一望茫然として 孤月清し
黙聴杜鵑啼血渡 黙して聴けば 杜鵑 血を啼きて渡り
未帰遊子望郷情 遊子は未だ帰らず 望郷の情
- （下平声「八庚」の押韻）
＜解説＞
６月１７日はストロベリームーンだったそうですが、あいにくこちらは曇っていて見ることができませんでした。
そこで、漢詩で月を味わってみようと詩語表を眺めていますと、「客中聞杜宇」という題で月とホトトギスの取り合わせが目に入りましたので、この題で作ってみました。
夜になって窓の外を見ると、ようやく雨は上がって晴れてきました。
一面ぼんやりとした中で、ただ月だけが清く輝いています。
耳を澄ませばホトトギスが血を吐くような声で鳴いて渡っていき、
旅人はいまだ帰れず望郷の思いにとらわれるのでした。
＜感想＞
ホトトギスと望郷は「望帝」の故事から、結びつきの強いもの、ですので、素材としては問題無いですね。
ただ、現実は曇り空、とのことで、心の中の景色とあまりギャップが大きくならないようにしたのでしょうね、書き出しに「夜来窓外雨初晴」と雨を入れたのは言い訳っぽく、端的に言えば「窓外一望孤月清」と一句で言えば済むことに余分なことを加えた結果になりました。
そのせいで、「雨初晴」「一望茫然」「孤月清」とあっても、結局どこが見えて、どこが見えないのか、窓から見ているわけですから「一望」はどうなのか、食い違いが出て来てしまいます。
せっかくですので、美しい月夜として場面を設定してはどうでしょう。
転句は、ホトトギスの鋭い声に対してなぜ「黙」なのか、作者の意図がはっきりしないので色々に解釈できるのを、面白いととるか、表現が足りないと見るか、人によって分かれるところでしょうね。
結句は、「未帰」も「遊子」も「望郷情」も、どれも故郷を離れていることを表していますので、どれかは削った方が良いです。
「望」の字の重複をここで解消しても良いですし、月のことと後半が切断されている感じもしますので、繋がるような言葉を入れても良いでしょうね。
2019.11.24 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３０作は 陳興 さんからの作品です。
作品番号 2019-230
初到大連
困頓霧中來大連，
半翻小説半休眠。
思飛浩宇皆玩夢，
讀在白雲如坐船。
- （下平声「一先」の押韻）
＜感想＞
大連まで来てみたが、深い霧で出かけることもできない、という状況でしょうか。
私もこの夏に黄山まで出かけて、結局雨と雲しか見られずに帰って来ましたので、お気持ちは理解出来ます。
後半は、ウトウトとした夢の中、心は自由に天地を飛び交う光景ですね。
結句の「白雲」は起句の「霧中」を受けて、周りが何も見えないということを示した形、最後の「如坐船」を導くための言葉でしょうが、比喩で比喩をした印象は残りますね。
2019.11.24 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３１作は 陳興 さんからの作品です。
作品番号 2019-231
江陵夢語
江陵夢到笑談間
白帝城頭説即還
猿嘯聲繁蚊子密
輕舟仍在萬重山
- （上平声「十五刪」の押韻）
＜感想＞
こちらの詩は、李白の「早発白帝城」に次韻したもので、「江陵」「白帝城」「猿声」「輕舟」と各句の素材も同じものを配置して、工夫というか、愉しんでいらっしゃることが伝わります。
承句の「説即還」がよく分からないのですが、「話している内に通り過ぎた」ということでしょうか。
結句の「仍在」は「舟がまだ深い山の中にある（山を過ぎていない）」ということで李白との違いを出したのかと思いますが、スピード感が落ちるのが残念ですね。
2019.11.24 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３２作は 地球人 さんからの作品です。
作品番号 2019-232
看菊
故人臨別起長愁 故人と別れに臨んで 長愁を起す
残蝶敗荷入晩秋 残蝶 敗荷 晩秋に入る
散策禅庭紅染樹 散策 禅庭 紅樹を染む
争妍菊開忘千憂 妍を争ふ菊開き 千憂を忘る
- （下平声「十一尤」の押韻）
＜感想＞
これは菊の詩なのか、別れの詩なのか、別々の感情が混じり合っていて主題が見えてきません。
また、「長愁」のはずが「忘千憂」ですと、厳しい言い方をすれば、「菊の花を見たくらいで消える惜別の悲しみ」だったのかと思ってしまいます。
「愁」と「憂」も同義語で気になりますので、起句はさっぱりと書き換えて、「菊」の詩にまとめるべきですね。
承句は「四字目の孤平」になっています。「入」を「迎」としましょう。
転句は下三字は「紅が樹を染める」というのはおかしく、語順としては「染樹紅」となります。
苦しい言い方をするよりも「紅葉遍」「紅葉徑」などとした方が自然ですね。
結句は「開」ではなく、「發」でないと平仄が合いません。
この地球人さんの詩は１１月の初めにお返事を送りまして、推敲作もいただきました。
看菊（推敲作）
遊人信歩立荒丘
残蝶敗荷迎晩秋
散策禅庭紅葉遍
争妍菊發忘千憂
2019.11.25 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３３作は 観水 さんからの作品です。
作品番号 2019-233
令和元年颱風十五號有感
八月曉天風怒號 八月 暁天 風 怒号
江翻石走不能逃 江翻り 石走り 逃るる能はず
萬家顚倒人何屈 万家 顚倒するも 人何ぞ屈せん
可看爺孃意氣高 看るべし 爺嬢 意気の高きを
- （下平声「四豪」の押韻）
＜解説＞
９月の台風１５号関連の作詩です。
結句は、どちらと言えば願望みたいなもの。実際のところは、その後の台風１９号、さらに先日（１０月２５日）の豪雨と追い打ちをかけるようなお天気事情で、意気消沈の底の底にあるような地区も県内には多くあります。
旧八月の夜明け方 ものすごい風ふきあれて
川逆巻いて石は飛び どうにもこうにも逃げられぬ
我が家ひっくり返っても くじけたりなどするものか
千葉の父ちゃん母ちゃん連 頑張ってるぞ負けないぞ
＜感想＞
千葉県は今年は大変な年でしたね。
停電復旧が進まないという記事を見るたびに、観水さんも含め、千葉に住んでいる知人、友人も居ますので、「大丈夫かな？」と心配をしていました。
承句の「江翻石走」は、杜甫の詩に使われていましたが、この画面によく合い、リアルな印象ですね。
後半は、まさに民衆のたくましさ、これこそ杜甫に胸張りたいくらい、良い結句ですね。
2019.12.16 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３４作は 恕水 さんからの作品です。
作品番号 2019-234
閑適
煙雨翠簾楊柳陰 煙雨 翠簾 楊柳の陰
水紋疎葦古池潯 水紋 疎葦 古池の潯（ほとり）
用行無怨尽人事 用行 怨むこと無し 人事を尽くす
閑適舎蔵塵外心 閑適 舎蔵 塵外の心
- （下平声「十二侵」の押韻）
＜解説＞
折からの霧雨で柳が洗われ、緑のすだれのようである。
古い池にはまばらな葦、そこにかすかに風が吹いて、池の水は模様を描いている。
仕事を任されれば一生懸命励む、それも勿論悪くはない。
もういいよと言われれば、すっきりした気持ちで、静謐な時間をゆったりと楽しむのだ。
公にあっては儒教的に、私にあっては道教的に、という中国の知識人たちの生活態度を意識して作りました。
「用行舍蔵」を使いたかったのです。
＜感想＞
お書きになった「用行舍蔵」は『論語』からの言葉ですね。
「子謂顏淵曰。用之則行。舍之則藏。唯我與爾有是夫。」（「述而」篇）が本文で、「用いられればきちんと務めを果たし、不用とされれば潔く身を引く」という「出処進退をわきまえる」という意味で使われます。
恕水さんのこの詩は、前半の描写と結句をつなげると、既に「閑適」の段階に居るわけで、逆に言えば、「塵外心」を象徴的に描いたのが前半の景と言えるでしょう。
構成もよく考えておられて、まとまっていると思います。
転句の「無怨」はやや微妙で、「用行舍蔵」の本来の望みは「閑適」にあるわけではないので、「怨」の字が必要かどうか、ここは疑問です。
最近は、どこの国の指導者も、選挙のことばかり心配して、支持率アップの人気取り、その場しのぎの政策ばかり考えている、つまり自分のことしか考えていない輩ばかりで、孔子さまに恥ずかしい限りです。
2019.12.16 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３５作は 凌雲 さんからの作品です。
作品番号 2019-235
夏終
紙筆乗閑夢想回 紙筆 閑に乗じて 夢想回り、
仙遊何妨委詩才 仙遊 何ぞ妨げん 詩才に委ねるを。
風呼北冷乾街渡 風は北冷を呼び 街を乾かし渡る、
柿熟西傾満市堆 柿は西傾に熟し 市を満たして堆し。
遠響蝉声悲夏去 遠きに響く蝉声 夏の去るのを悲しみ、
柔揺木葉覚秋来 柔らかく揺れる木の葉 秋の来たれるを覚える。
忘時故惜残陽色 時を忘れ故ら惜しむ残陽の色、
路裏颼颼散幾枚 路裏 颼颼として幾枚か散らさん。
- （上平声「十灰」の押韻）
＜解説＞
この夏は殊の外暑く感じました。夏の暑さの疲れが出だしたみたいです。
漢詩を書くのも約二ヶ月ぶりと言ったところです。
何もかも夏の暑さのせいにしてまたボチボチ書いて送りたいと思います。
＜感想＞
解説に書かれたように、夏の終わったという趣きの作品を、ようやく掲載ということで、申し訳ない限りです。
私も夏以来どうも体調がすぐれず、これも今年の暑さのせいでしょうか。
ということで言い訳らしく書きまして、改めて詩を拝見しましょう。
まず題名ですが、これは「夏が終る」ということで、「夏の終わり」ならば「晩夏」「季夏」の方が良いですね。
頷聯が季節が合わないのは、これは「夢想」を描いたのでしょうか。
それならば、晩秋だけに二句使うのは釣り合いが悪く、題名が無ければ、「秋終」の詩かと思います。
頸聯は良いですが、尾聯は気持が落ちすぎで、書き始めの勢いから失速が甚だしいですね。
全体の統一感が弱いので、作者の気持ちがどこにあるのか、読み終えてもボンヤリとしていて、やや残念ですね。
2019.12.16 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３６作は 常春 さんからの作品です。
作品番号 2019-236
悼兼山詩兄 次偶讀兩雲遺稿有感詩韻
學苑友情何可忘 学苑での友情 何ぞ忘るべけんや
約盟演劇熱論場 演劇 盟を約す 熱論の場
安全土木百年要 土木の安全 百年の要
制約収支千斷腸 収支の制約 腸千断せん
隠退俳諧耽即興 隠退し 俳諧 即興に耽り
閑居絶律述平常 閑居し 絶律 平常を述ぶ
晩年結願終巡禮 晩年 結願 巡礼終ゆ
五葉松槃久傲霜 五葉 松槃 霜に傲ること久しからん
- （下平声「七陽」の押韻）
＜解説＞
兼山さんが１月２１日逝去と知ったのはつい最近。この悼詩ご霊前へと送ったばかりである。
兼山さんとお会いした最初は、刈谷東高校の創作漢詩発表会だったか、１０年ほど前である。
そして最後は京都、確か博多民謡戯歌を吟詠された。
学生時代は米倉斉加年らと福岡五大学演劇連盟を結成するなど多感。土木工学を専攻し、土質の安全性などの専門家、退職後建設コンサルタントを勤められた。
２年前、４週間の検査入院、１日１詩を日課として、「博多湾讃歌」二十首、「自壽八十四歳」四首、「博多民湯戯歌」四首を詠みあげ、その後も入院一日一詠を続けられ、最期まで、詩、俳句を詠み続けられた熱情の人である。
合掌
兼山さんからいただいた作品を紹介し、故人を偲びたいと思う。
篠栗新四國八十八靈場 兼山（平成３０年３月）峻嶽往來山徑蒼 峻岳 往来 山径蒼し
八十八篠栗靈場 八十八 篠栗 霊場
發心札處釋迦殿 発心 札処 釈迦殿
結願納經施藥堂 結願 納経 施薬堂
尊像涅槃從法搭 涅槃 尊像 法搭を従へ
紅梅雙樹飾門牆 紅梅 双樹 門牆を飾る
善男善女巡行遍 善男 善女 遍く巡行
第一之瀧瀑水涼 第一の滝 瀑水 涼し
福岡県糟屋郡篠栗町の山麓にある八十八ヶ所の霊場である。
小豆島四国八十八ヶ所、知多四国八十八ヶ所と共に「日本三大新四国霊場」に数えられる。
涅槃像如何に露天は寒からん
春姿三三五五の遍路路
常槃五葉松 兼山（平成３０年６月）
四尺常槃五葉松 四尺の常槃 五葉松
雄姿鎮座他随従 雄姿 鎮座して 他を随従
樹齢幾百無人識 樹齢 幾百 人の識る無し
綠雨南窓翠更濃 緑雨 南窓 翠更に濃し
作庭当初、我が家の庭には五本の赤松を配置していたが、マツクイムシの被害にあって総て枯れた。
以後、今日まで主木不在であったが、梅雨入り前に五葉松を植えた。来年再来年の新緑が楽しみである。
新緑や狭庭の主木五葉松
＜感想＞
昨年の九月、東京での漢詩全国大会の後、恒例の桐山堂懇親会を開きましたが、兼山さんは当初病をおしてご出席とお返事いただきました。
その後、やはり出席は難しいとのことで、参加費を倍額以上送ってくださいました。
桐山堂懇親会には必ずご参加くださり、博多甚句を朗朗と詠うお姿は今も鮮明に覚えています。
福岡での全国大会の折には、色々とご手配くださり、懇親会が終わった後、更に一軒、兼山さん行きつけの小料理のお店に連れて行ってくださり、博多の海の幸と、九州男児の心意気をたっぷり味わうことができました。
桐山堂の活動を支えて下さった長老格の兼山さんのご冥福を、心からお祈り申し上げます。
2019.12.16 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３７作は 憲翁 さんからの作品です。
作品番号 2019-237
夏日德島海村訪故友
昔在學庭交篤論 昔 学庭に在りて 篤論を交はし
今尋舊里覺新情 今 旧里を尋ね 新情を覚ゆ
風停茂樹圍居佇 風停（や）みて 茂樹 居を囲みて佇み
月滿靈龜遂事征 月満ちれば 霊亀 事を遂げて征く
異路忠勞倶一念 路（みち）を異にすれど 忠労せしは倶に一念
忘機談笑夜三更 機を忘れ 談笑すれば夜は三更
秋來乃贈吾詩作 秋来りなば 乃ち吾が詩作を贈らん
復願何時答此成 復た願ふ 何れの時にか此に答へて成さんことを
- （下平声「八庚」の押韻）
＜解説＞
約３０年振りに、学生時代の友人に会うことができました。
行ったのは徳島県の日和佐という所で、ここの浜はアカウミガメが産卵に来ることで知られているそうです。
＜感想＞
掲載が遅くなり、すみません。
３０年振りの再会、話も尽きなかったことでしょうね。
言いたいことがいっぱい有って、七言律詩でもまた言い足りないような印象ですね。
対句も工夫して書かれていますので、読んでいても楽しい気持になります。
以下は、私の読み違いもあるかもしれませんが、気の付いた点を書いておきます。
首聯は下句の「舊里」と「新情」の対応は面白いのですが、じっくり考えると、何故「舊里」で「新情」が生まれたのか、が不明瞭です。
ここは対句にこだわらずに、「故人久訪」とすれば「新情」も分かりやすくなると思います。
頷聯は「靈龜」は大げさではないでしょうか。対としても、「茂樹」はごく一般的な表現ですので、違和感がありますね。「神樹」くらいでないと位負けしそうですので、「海龜」としてはどうでしょうね。
頸聯は下句の「夜三更」を「已三更」とした方が対が良くなります。
最後の句は、何を言いたいのかよく分かりません。「何時答」の三文字だけで十分で、「復願」「此」「成」などは不要な言葉、何となく苦し紛れの句という印象がしてしまいます。
詩を相手に贈ったから返事をくれよ、と言うのは、お相手も漢詩を作られる方ですか。そうでなければ、返事を要求するのは迷惑な話ですので、「詩は勝手に読んでおいてくれ。また、何時か会おうな」というくらいが適当かと思います。
2019.12.18 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３８作は 岳城 さんからの作品です。
作品番号 2019-238
嘆白内障
古稀既往四周春 古稀 既往(きおう) 四周春
視力滋衰習讀辛 視力 滋(ますま）す 衰え 習読 辛し
白濁眼球侯老大 白濁の眼球 侯(これ) 老大
風清秋日戚然頻 風清い秋日 戚然 頻なり
- （上平声「十一真」の押韻）
「既往」： 既に過ぎること
「習読」： 繰り返し読む 読書
「老大」： 老人
「戚然」： くよくよして憂え悲しむ
＜感想＞
岳城さんからは、前回、奥様が白内障の手術をなさったという詩をいただきましたが、今回はご自身のことですね。
目が見にくいという辛さが書かれていて、心配をしていましたが、10月にいただいたこの詩の掲載が遅れているうちに、11月には手術をされたという詩をいただきました。
次に掲載しますので、併せてご覧ください。
2019.12.18 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２３９作は 岳城 さんからの作品です。
作品番号 2019-239
白内障完治
衰年病目既三年 衰年 目を病むこと既に三年
國手勵聲心境円 国手の励声 心境 円かなり
混濁眼球交換術 混濁の眼球 交換の術
醫方進歩景光鮮 医方の進歩 景光 鮮かなり
- （下平声「一先」の押韻）
「国手」： 名医
「励声」： 励まし
「医方」： 医療
＜感想＞
手術はどんなに、軽く安全だと言われても、やはり心配はあるものですが、無事に完治されたとのこと、良かったと思います。
医学の進歩は確かにめざましく、病を持った立場になると、頼るのはお医者さんしかありませんので、明るく自信を持って対してもらうと心強いものに感じます。
手術をするなら早い方が良い、とも言われますが、これからの人生をくっきりした視界で過ごせるならば、確かにその通りかなと思います。
今度のお正月、初日の出は明るい目で迎えることができますね。
結句の「景光鮮」の三字に、手術を無事に終えた喜びや安堵の気持ちがよく出ていますね。
2019.12.18 by 桐山人
２０１９年の投稿詩 第２４０作は 東飛 さんからの作品です。
作品番号 2019-240
己亥歳十一月廿五日宿鴨川温泉有作
濤聲甚壮霧初凝 濤聲 甚だ壮んにして 霧初めて凝り
曉浴温泉水自澂 曉に 温泉に浴せば 水自ら澂む
一陣爽風吹未盡 一陣の爽風 吹きて 未だ盡きざるに
太平洋上日輪昇 太平洋上 日輪昇る
- （下平声「十蒸」の押韻）
＜解説＞
波の音が壮んに鳴り、辺りには霧が漂い始めたばかり
払暁、海辺の露天風呂に浸ると、水は透明に澄んでいた
一陣の爽やかな潮風が吹いて、吹き止まない間に
折しも太平洋に太陽が昇ってきた
＜感想＞
東飛さんから詩をいただくのは、十年振りになりますか。
変わらず漢詩に取り組んでいらっしゃることを、とても嬉しく思います。
最初の投稿の時には「三十代」と紹介しましたので、現在は四十代になられたわけで、充実の年代ですね。
鴨川温泉にお泊まりになった時の詩ということで、写真も一緒に送って下さいました。
海から昇る朝陽が鮮やかですね。
起句からすぐに海辺に読者を導いて、朝もやと波の音で視覚聴覚を揺すぶる表現は良いですね。
「甚壮」は悪くはないですが、程度で示すよりも別の言葉で表した方が共感しやすくなります。
「豪壮」などでどうでしょうか。
承句は「曉浴」はやや説明っぽい描写ですが、結句の「日輪昇」を導くために入れましたか。時間の微妙な流れがこの詩では大切ですので、夜明け前ということで訳に書かれた「払曉」の方が良いかと思います。
転句は「一陣」とそもそも短い間の風、その風が吹き止まないうちに、ということで、風が吹くやいなや、という感じですね。そこまで「吹未盡」と言う必要があるかどうか、反対に風がどんな風だったのか、を述べても面白いと思います。
結句は「太平洋」というのは現代語ですが、鴨川温泉ですので、眼前に拡がる海がまさに大海原、この海しか無いということで力強い句になっていて、私は良いと思いました。
2019.12.18 by 桐山人