作品番号　2025-241

　　春花爛漫　　　　　　　　

春情山際靆白煙　　　春情の山際　白煙靆（たなび）く

風爽散香滿野邊　　　風爽やかに　香散じ　野辺に満つ

朋友遊行櫻木道　　　朋友　遊行　桜木の道

約期歡適又來年　　　約期　歓適　又来年

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

＜解説＞

　結句は、友人との「また、来年ね」という約束がうれしい、という感じにしたいのですが

＜感想＞

　起句の「春情」は「春ののどかな気持ち」ということで、上四字は良いのですが、六字目の「白」は仄字ですので、ここは平仄が合いませんね。
　「雲煙」「霞煙」というところでしょう。

　承句は「四字目の孤平」になっていますが、意味的にも何の「香」なのか分からない状態ですので、ここは「花香」とすればすっきりします。

　転句の「遊行」は「ゆぎょう」とも読みますが、「ぶらぶらと歩き回ること」、二人で歩いたという感じにするには「誘友遊行」「朋友倶行」。

　結句は意図は分かりますが、「歡適」が伝わらないですね。
　話としては「約期怡悦」「約期正喜」が穏当でしょうね。

　by 桐山人（2025. 4月教室作品）

作品番号　2025-242

　　千紫萬紅　　　　　　　　

駘蕩春和霞彩天　　　駘蕩たる春和　霞彩の天

桃紅柳�国趨F鮮　　　桃紅　柳緑　草芳鮮やかなり

百花齊放公園路　　　百花　斉放　公園の路

鶯弄遊蜂到處旋　　　鶯弄　遊蜂　到る処旋る

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

　「桃紅柳�香v… 美しい春の景色
　「百花齊放」… 沢山の花が一斉に開く様子

＜感想＞

　四字熟語としては、「千紫万紅」が「色々な花が咲き乱れる」ですので、「百花齊放」が近いですね。
「桃紅柳�香vは、桃と柳に春の艶やかさを象徴させた形ですので、ここに「百花」が来ると「桃」も「柳」も立場が弱くなります。
　逆に言うと、花が一杯咲き乱れる中で、敢えて「桃」「柳」だけを先出しする意味があるかどうか。
　どちらかに絞るということで言えば、「百花斉放」の方が実景っぽいので「桃紅柳�香vを削った方が良いでしょうね。
　「恵風襟裏」と早めに作者を登場させておくのも、転句の「公園路」がリアルになりますね。
　下三字は「芳」と嗅覚を出すのはどうでしょうか。視覚で「草色鮮」が本来は良いですが、平仄が合いませんので「草�C鮮」などですかね。

　結句の二字目、「弄」は「哢」ではないですかね。上四字は対応させて「鶯哢蜂遊」が良いですね。
　韻字が「旋」ですと主語は「蜂」だけになりますので「到處姸」あたりが良いですかね。

　by 桐山人（2025. 4月教室作品）

作品番号　2025-243

　　春日郊行　　　　　　　　

白李紅桃相映鮮　　　白李　紅桃　相映じて鮮たり

春光十里暗香傳　　　春光　十里　暗香伝ふ

遊觀塵外清風下　　　遊観す　塵外　清風の下

一境聲無古寺邊　　　一境　声無く　古寺の辺り

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

＜解説＞

　春になり花が咲き誇り、気持ちの良い陽気の中、年老いた親のことを思う

＜感想＞

　起句は書き出しの対語も印象的で、「相映鮮」の言葉が生き生きとしています。

　承句は「暗香」が上の「春光十里」とまざると、香が十里も飛んできたように感じます。
　風なら合いそうですが転句で出て来ますし、「十里」を「春光」を形容する言葉に替えてみてはどうでしょう。

　転句は凜とした良い句ですね。

　結句は中二字「聲無」は逆で「無聲」、「一境」が「塵外」と似た感じですので、別の種類の言葉が何か無いですかね。
　時を表す形で「日午」「頃刻」などですか。

　by 桐山人（2025. 4月教室作品）

作品番号　2025-244

　　春華爛漫　　　　　　　　

雨晴風偃故郷天　　　雨晴れ　風偃　故郷の天

開蕾枝條醉馥筵　　　蕾開き　枝条　馥筵に酔ふ

白酒觴杯談笑響　　　白酒　觴杯　談笑の響き

立停一息好機前　　　立ち停まりて一息　好機の前

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

＜感想＞

　承句の「風偃」は「風が草を偃（なび）かす」という形で使われる言葉で、この形で読めば「風偃（なび）く」と読むのでしょうが、ここは「たなびく」という形で使っているのですかね。

　承句は「蕾を開く枝条」と読みます。「醉」が来るのは転句からが良く、ここは「馥郁筵」として人物を出さない方が良いです。

　転句はお花見の場面、そこを作者が通りかかって「立ち停まりて一息」
　ここは良いですが、「好機」はどんなチャンスが来ているのかと考えてしまいます。
　「好季」「好景」としたかったのでしょうか。
　景色のことだと分かるように「立停錦繡好機前」としておくと、「錦繡が絶好のタイミング」という形になると思います。

　by 桐山人（2025. 4月教室作品）

作品番号　2025-245

　　春花爛漫　　　　　　　　

狂蝶尋芳草木鮮　　　狂蝶　尋芳　草木鮮たり

春花爛漫帝城邊　　　春花爛漫　帝城の辺り

櫻堤鶯語微風度　　　桜堤　鴬語　微風度（わた）る

暖日老親思渺然　　　暖日　老親　思ひ渺然たり

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

＜解説＞

　春になり花が咲き誇り、気持ちの良い陽気の中、年老いた親のことを思う

＜感想＞

　暖かい陽射しの中、爛漫の春を感じ取りつつ、老いた親のことを思う、作者の優しい気持ちが伝わってきます。
　しかし、この詩だけからそのあたりの心情が伝わるか、というとやや唐突の感はありますね。

　転句までが春の景物を並べていますが、これを起句と承句にまとめて、転句からは親への思いに繋がるようなことを出してくると良いです。
「帝城邊」と「櫻堤」で場所が二つ、「尋芳」「春花」と「櫻」も花が重なりますので、「爛漫櫻花堤上鮮　嬌鶯狂蝶弄芳邊」という感じでしょうか。
　後半をもう少し穏やかにするなら「鳴鶯舞蝶」で。

　どうして親のことを思ったのか、例えば子供のころの思い出とかを振り返って、ご自分の心を訪ねてみると良い詩になると思います。

　by 桐山人（2025. 4月教室作品）

作品番号　2025-246

　　春花爛漫　　　　　　　　

麗日暖雲春草燃　　　麗日　暖雲　春草燃ゆ

山櫻盛發百華鮮　　　山桜　盛発　百華鮮たり

午風習習花如雪　　　午風　習習　花雪の如し

童子喜聲飄蕩天　　　童子　喜声　飄蕩の天

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

　「盛發」…花が満開
　「花如雪」…雪のように花が散り落ちる
　「飄蕩」…花びらが風にひるがえる

＜感想＞

　起句は「燃」ですが、これだと「草が燃えるように赤い」です。「姸」で良いかなと思います。

　承句は「山櫻」のことから「百華」と移り、転句からまた桜の話に戻る形で、「百華」が邪魔ですね。
　下三字は「淡紅鮮」のように桜でまとめた方が良いです。

　ちょっと悩ましいのは、「櫻」は「山櫻」なのかどうか、結句の「童子喜聲」を考えるとあまり「山」を意識しない方が良いかとも思います。

　by 桐山人（2025. 4月教室作品）

作品番号　2025-247

　　無挑戰　　　　　　　　

突入高齡一笑春　　　突入　高齢　一笑の春

無駄無理茶飯巡　　　無駄　無理　茶飯巡る

一停一歩動於拮　　　一停一歩　動きより拮（はたら）きへ

流水行雲順應循　　　流水　行雲　順応に循（したが）ふ

　　　　　　　　　　（上平声「十一真」の押韻）

＜感想＞

　題名の読み下しでは「無へ挑戦」となっていますが、「無挑戦」ですと「挑戦が無い」となりますので、逆になってしまいますね。
　これは、「無駄」や「無理」なことに向かって取り組もう、というものですかね。

　転句は「一」が起句と重複していますので、起句を直した方が良いでしょうね。
　下三字の「於」は比較の時に使う「より」で「霜葉紅於二月花」のように形容詞を伴います。
　ここは「更に」という積もりかと思いますが、平仄が合わず、無理しましたかね。
　「逾」ならば平声で「ますます」という意味ですので、こちらの方が良いでしょう。

　結句の「流水行雲」は「周囲に合わせて固執しない生き方」を表します。
　主題の「無理なことにチャレンジ」という気持ちの例として適当かどうか。
　結句でこれまでの話が崩れるように感じますがどうでしょう。

　by 桐山人（2025. 4月教室作品）

作品番号　2025-248

　　傘壽作　　　　　　　　

人生八十夢蝴魂　　　人生八十　夢蝴の魂

霜葉辭枝謐謐翻　　　霜葉　枝を辞し　謐謐と翻る

慙愧勲功幾忘却　　　慙愧　勲功　幾（いくば）くか忘却

詠花吟月謝天恩　　　花を詠じ　月に吟じて　天恩に謝す

　　　　　　　　　　（上平声「十三元」の押韻）

＜解説＞

　妻児孫に恵まれ、八十歳まで健康老人として生かされた天に感謝します。

　「蝴夢」：　『荘子・斉物論』「胡蝶夢」より、「人の一生はもともと幻である」
　「慙愧」：　過去の行為を深く悔やみ恥じ入ること
　「天恩」：　天の絶大なめぐみ

＜感想＞

　傘寿、おめでとうございます。

　背筋のしっかり伸びたお姿をいつも拝見し、我が身を振り返って「慙愧」の至りです。
　「健康老人」という言葉も身につまされますが、人生の先輩に追いつけるように私も頑張りたいと思います。

　承句がやや重いので、下三字で「猶舞翻」として「まだまだ頑張る」という趣にするのが良いでしょうね。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-249

　　初夏�拷A　　　　　　　　

新樹成陰九夏初　　　新樹　陰を成す　九夏の初め

銜泥簷燕荐巢居　　　泥を銜（くわ）へ　簷燕　巣居荐（しきり）なり

農夫種豆豐登願　　　農夫　豆を種ゑ　豊登を願ふ

委地鶴翎春老虛　　　地に委ぬる鶴翎　春老ゆる虚し

　　　　　　　　　　（上平声「六魚」の押韻）

　「九夏」：　夏
　「銜泥」：　土を加える
　「簷燕」：　軒に巣を作る燕
　「鶴翎」：　ボタン

＜感想＞

　承句の下三字は「居を巣（すつく）ること荐り」という下から戻る形ですね。

　転句の六字目「登」は上に向かう意味ですが、「みのる」という意味もあります。
　なかなか目にしない用例かもしれませんが、「穣」と同じく「実」「稔」を平声に変換する時に便利です。

　結句の「鶴翎」が牡丹というのは、北宋の欧陽脩が著した『洛陽牡丹記』に「鶴翎紅は葉の多い花で、末端の色は白くて内側は紅く、鴻鵠の羽の色に似ている」と書かれています。
　「鶴翎紅者，多葉花，其末白而本肉紅，如鴻鵠羽色」

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-250

　　初夏喫茶　　　　　　　　

半開芍薬�拷A疎　　　半ば開く芍薬　緑陰疎なり

遭友當軒風色徐　　　友に遭ふ　当軒　風色徐かなり

久闊閑談多笑語　　　久闊　閑談　笑語多し

新茶共啜惜居諸　　　新茶　共に啜り　居諸を惜しむ

　　　　　　　　　　（上平声「六魚」の押韻）

＜解説＞

　豊田市民藝館の茶室で、ばったり中学の同級生に逢いました。
　久し振りに世間話をし、共にお茶を飲み、無事に暮らしていることを喜び合いました。

＜感想＞

　起句の「半開」の芍薬、「疎」である緑陰、どちらも百パーセントでない所が良いですね。

「當軒」は「地元の館」という感じでしょうかね。

　転句の「閑談」が大げさでなく世間話というところ。

　結句の「居諸」は「日居月諸」からの言葉で、「年月」を表します。

　全体に大仰な表現がなく、穏やかな時間が流れているように意識されていて、気持ちの良い詩になっていると思います。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-251

　　初夏海景　　　　　　　　

��松鷗渚海風徐　　　青松　鴎渚　海風徐やか

薄暑潮香心自舒　　　薄暑　潮香　心自ら舒ぶ

水面瑠璃垂釣岸　　　水面　瑠璃　垂釣の岸

茫洋帆影白雲居　　　茫洋　帆影　白雲居る

　　　　　　　　　　（上平声「六魚」の押韻）

＜感想＞

　起句は「白砂青松」を変化させたもの、「松��鷗白」と色を対応させるのも効果的ですね。

　承句の「薄暑」は初夏の頃の暑さ、「酷暑」の反対ですね。「潮香」と合わせて「心自舒」への流れが自然です。

　転句は「垂釣岸」と来たので、作者は釣りをしていることになります。

　結句の「白雲居」は「白雲居る」ではなく「白雲の居」、つまり、白雲の中に住んでいるという仙人の生活を表す言葉です。
　ただ、作者が仙人だというのではなく、仙人の生活に憧れる様子を表します。
　ここは釣りをしながら遠くを眺めていたら仙人の暮らしを考えたという展開が良いです。
　そうなると、「帆影」と更に素材を増やすよりも「遙望」あたりで転句と結句を繋ぐ形を考えた方が良いでしょう。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-252

　　初夏�拷A　　　　　　　　

凝碧樹林三夏初　　　碧を凝らす樹林　三夏の初め

清陰閑坐快風舒　　　清陰　閑坐　快風舒ぶ

新茶馥郁喉唇潤　　　新茶馥郁　喉唇を潤し

燦爛光陽�堺ｪ餘　　　燦爛光陽　緑茗の余

　　　　　　　　　　（上平声「六魚」の押韻）

「三夏」：　立夏（5/6）から立秋（8/7）までの夏全体

＜解説＞

　結句の「湯呑のお茶に木漏れ日が降り注ぎ、キラキラと輝いていた」という意が、表せているでしょうか。
　起句の「凝碧」は、「嬌嬌」「払雲」も考えてみました。

＜感想＞

　前半は画面がよく伝わる表現になっていますね。
　代案の「払雲」は「樹林」に対しては高さが合わないし、「嬌嬌」は何を指しての言葉なのでしょう。
　転句の「喉唇」はその通りですが、「新茶の妙香」ですので、「滿腔」として体全体で感じるように広げてはどうですか。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-253

　　初夏�拷A　　　　　　　　

踏花小徑樹扶疎　　　踏花　小径　樹扶疎たり

鳥雀啼過風穆如　　　鳥雀　啼き過ぎ　風穆如

躑躅鮮華紅白錦　　　躑躅の鮮華　紅白の錦

新陰一榻繙殘書　　　新陰　一榻　残書を繙く

　　　　　　　　　　（上平声「六魚」の押韻）

＜解説＞

　桜の花が散り固まった小道、初夏の緑とつつじが鮮やかです。
　風がそよ吹く中、書物を繙きました。

＜感想＞

　先日、朝日新聞の『天声人語』にツツジの話が出ていましたが、「躑躅」の二文字はどちらも「足を留める」という意味で、ツツジの美しさについ見とれて歩みを停めることが語源かと書いてありました。

　確かに、ツツジが道に沿って鮮やかな朱色に輝くのは、じっくりと眺めたくなる初夏の光景ですね。

　起句の「踏花」ですが、桜は初夏までちょっと間が空き過ぎますね。
　また、「小徑」だけですと作者は木の茂った小道を歩いている、それが結句では「一榻」と倚子に坐るわけで、場面が分かりづらいわけです。
　冒頭を「林園細徑」としておくと、公園に来ているのかな、と想像でき、「榻」もベンチかと納得できます。

　結句は「繙」が平声ですので「下三平」、「展」で「ひろげる」とすれば良いでしょう。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-254

　　祝入學　　　　　　　　

麗日和風紅紫姸　　　麗日　和風　紅紫妍なり

春禽睍�v白雲天　　　春鳥　睍�v　白雲の天

女孫入學歡無限　　　女孫入学　歓び限り無し

前路洋洋志益堅　　　前路　洋洋　志益ます堅ならん

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

＜解説＞

孫が今春高校に進学しました。嬉しい気持ちを詩にしました。

＜感想＞

　おめでとうございます。これからが楽しみだというお気持ち、よく伝わって来ます。

　起句の「紅紫」は花がいっぱい咲き誇っている様子でしょう。
　新入生の希望に満ちた姿の象徴として見ても良いですね。

　承句の「白雲天」は入学に適するか、「白雲」はどちらかと言うと「仙人」や「閑適」に託されることが多いし、雲が無い、つまり晴れた空の方が良いでしょう。「艷陽天」「仲春天」ですかね。

　転句は「女」とわざわざ言わなくて「兒孫」の方が私は納得できます。

　結句の「前」は冒韻、下三字は「益」がぎこちないので、そのまま「大志堅」でどうでしょうね。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-255

　　初夏�拷A　　　　　　　　

一叫杜鵑東里閭　　　一叫　杜鵑　東里の閭

如燃新�克�扶疎　　　燃ゆるが如き新緑　樹扶疎

蕭然瑶砌薫風渡　　　蕭然　瑶砌　薫風渡り

閣閣�C遊山上樗　　　閣閣　清遊　山上の樗

　　　　　　　　　　（上平声「六魚」の押韻）

＜解説＞

のんびりと風流な旅をして、初夏を感じる様子を想像して作りました。そんな時は来るのでしょうか。

＜感想＞

　前半は動きの大きな、迫力のある表現になっています。

　承句の「如」は韻字ですので「若」「似」にするか、ですね。

　転句で突然「蕭然瑤砌」となるのは、作者はお寺にでも行ったのでしょうか。
「蕭然」は「寂しげな様子」になりますので承句の様子とは合いません。
「梵宮瑤砌」などで場所がわかるようにしたいですね。

　結句の「閣閣」は「蛙の鳴き声」、初夏の風物を出そうということですが、池の周りなら良いですが、下に「山上」とあると悩みますね。
　下の「山上樗」は蘇軾の詩に出て来ます。「樗」は「役に立たない木材」で、うまく生きられない自分の姿を形容したものでした。
　ここは、山の上の宿という感じのようですから、この句は「遙聽蛙聲峰上廬」として、起句の「東里」を「山里」としておくと、言いたい場面が何とか収まるでしょうかね。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-256

　　初夏　　　　　　　　

�拷A幽草道傍舒　　　緑陰　幽草　道傍に舒ぶ

花後新枝繁葉初　　　花後の新枝　繁葉初め

老蝶薫風乘亂飛　　　老蝶　薫風に乗じ乱飛す

散人感悦會心餘　　　散人　感悦　会心余る

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

＜解説＞

「道傍の木の下の草も自由気ままに伸びている。
　花の終った木は葉が繁り始めた。色の落ちてきた蝶も元気に飛び回っている。
　こんな様子を見ると、まだまだ自分も頑張れると元気をもらいました」
　という詩です。　

＜感想＞

　丁寧な注を添えていただきましたが、前半は書かれた通りの表現が出来ていると思います。
　初夏という季節の変わり目を「道傍」の草や、新緑の葉でうまく表していますね。

　転句は「老蝶薫風」までは良かったのですが、「乘」が邪魔でした。
　この下三字ですと「乱に乗じて飛ぶ」となってしまいます。
　また、「飛」で終っては、これは平声ですので押韻が違ってきます。
「老蝶乘風亂飛態」「老蝶薫風飛亂舞」でしょうね。

　結句の「散人」は自分のことを「役立たず」と呼ぶわけで、謙遜ではありますが、逆に「世俗のことには役立たない（関わらない）」という矜恃を表してもいる言葉です。
　元気が出たのなら何よりですね。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-257

　　初夏卽事　　　　　　　　

池塘鶯哢嫩風舒　　　池塘の鶯哢　嫩風舒る

春水淙潺意晏如　　　春水　淙潺　意は晏如

晴日百千聞鳥語　　　晴日　百千　鳥語を聞く

柔莖�C景麥秋初　　　柔茎　清景　麦秋の初め

　　　　　　　　　　（上平声「六魚」の押韻）

＜解説＞

　上平声六魚韻の押韻の少なさに苦労しました。
　起承で鶯、転結で百千（すずめ）を持ってきて、春の終わりと夏の初めに分けてみました。

＜感想＞

　起句で「池塘」と出て来て、承句でも「春水」となると、二つの句の関係を考えなくてはいけません。
　そうなると起句の方を「叢林」としておくとバランスが良いでしょう。

　承句は春の水がサラサラと流れる中、心が落ち着いたという内容ですね。

　転句の「百千」はこれだけで「雀」を表しますか。数が多いというのは分かりますので、下の「鳥語」と合わさって雀だと理解しましたが。

　結句は「柔莖」だけですと何なのかよく分かりませんし、「�C景」なのもわかりません。
　ここは「草柔晴景麦秋初」としておいて、転句の方を「一日百千」と数字を重ねるのが面白いと思いますよ。

　by 桐山人（2025. 5月教室作品）

作品番号　2025-258

　　梅雨　　　　　　　　

梅黃節候雨霏霏　　　梅黄ばむ節候　雨霏霏たり

傘影模糊來往稀　　　傘影　模糊　来往稀なり

含滴紫葩蝸試篆　　　滴を含む紫葩　蝸篆を試む

時聽蜀鳥樹陰歸　　　時に聴く蜀鳥　樹陰に帰る

　　　　　　　　　　（上平声「五微」の押韻）

＜解説＞

　名古屋市緑区の大高緑地公園を歩いた時の梅雨の景色

＜感想＞

　全体的にまとまった内容になっています。

　前半で広い視野の景を描き、転句で傍らの紫陽花や更にカタツムリへと目を近づけるズームインも効果的です。
　アジサイも「紫陽花」と書くと字数が勿体ないので「紫葩」、その分「含滴」という情報が入りましたし、下三字もぎっしり詰まってますね。
「蝸篆」とすればもう一文字、「緩」などを入れられます。

　結句で、作者の意識をまた広い方に戻すために聴覚を使うのも臨場感があり、上質な動画を見ているような印象です。

　勿体ないのは最後の「樹陰歸」で、せっかく聴覚や広がり、「蜀鳥」を出したわりに何事も無く、あれあれと思う間に終ってしまうところ。
　淡淡と情景が描かれ、作者のおだやかな姿も浮かんでは来ます。
　これが他の句でしたら問題無いのですが、結句ですともう少しインパクトが欲しい。
「一聲蜀鳥�拷A幃」とか「憶�ｸ蜀鳥促同歸」など、ちょっとの変化があると、作者の心境も表れるでしょうね。

　あと、例えば承句の「傘影模糊」や「來往稀」などは、公園の場面と言われると良く分かるのですが、街中の様子となると大げさに感じます。
　そういう意味で起句あたりに「公園」だと分かるようなこととか、あるいは題名に公園を入れると良いですね。

　by 桐山人（2025. 6月教室作品）

作品番号　2025-2569

　　蝸牛足跡　　　　　　　　

梅霖荷葉雨聲微　　　梅霖　荷葉　雨声微（かす）かなり

殘暮緜緜杜宇歸　　　残暮　綿綿　杜宇帰る

蓬屋螢窗蝸篆跡　　　蓬屋　蛍窓　蝸篆の跡

天姿筆勢戀�C暉　　　天姿　筆勢　清暉を恋ふ

　　　　　　　　　　（上平声「五微」の押韻）

＜解説＞

　梅雨の夕暮れの様子、蝸牛の這う跡を、昨年に続き、何とか表現したいと考えました。

＜感想＞

　起句は「梅雨になって荷の葉に当たる雨の音が微かに聞こえる」ということでしょう。
　ただ、荷の葉に当たって音が大きく聞こえるという方が自然ですね。

　承句の「緜緜」は「長く続くこと」ですが、何が続くのか分かりにくいです。
　「殘暮（夕暮れ）」、「帰る）杜宇」、どちらもすっきりしません。
　素材として「続く」ものは雨かな、となると起句に持ってきて「緜緜霖雨滴聲微」ならば使えます。

　承句の「殘暮」は『詩語辞典』には載っていますが、今回調べてみたら用例があまり無いですね。
　『大漢和』にもありませんので、「夕暮」「日暮」で良いですが、暗いイメージで「昏暮」が良いでしょう。
　中二字は「杜宇歸」に繋がるような言葉が良いですが「蕭蕭」では寂し過ぎますかね。

　転句は「螢窗」が問題で、この言葉だけで見れば「書斎」ということになりますが、元は「螢窗雪案」。
　あの「蛍の光　窓の雪」の語源になりますので、そちらをイメージすると思います。
　また、この窓をカタツムリが「歩いた」のでしょうから、生き物を同じ所に重ねない方が良いです。
　「閑窗」「孤窗」など、「書窗」は「蝸篆」が生きませんので避けた方が良いです。

　結句の「天姿」は「蝸篆」の自由奔放な書体には良い表現です。
　最後の「戀�C暉」は流れから行けばカタツムリが主語になりますが、どうして「�C暉」を求めるのでしょう。
　ここは作者の意図を教えていただきたいですね。

　by 桐山人（2025. 6月教室作品）

作品番号　2025-260

　　初夏�拷A　　　　　　　　

�克�薫風樂靜居　　　緑樹　薫風　静居を楽しむ

敲詩煎茗臥看書　　　詩を敲き　茗を煎じ　臥して書を看る

不知不識偶眼落　　　知らず　識らず　偶眼に落つ

轉目啼蟬燕舞所　　　蝉啼き　目を転ずれば　燕舞ふ所

　　　　　　　　　　（上平声「六魚」の押韻）

＜感想＞

　結句の「所」は発音は似ていますが、仄声ですので押韻になりません。

　承句まではのどかな姿がうかがわれ、良いですね。

　転句は「偶眼」がよく分かりませんが、何のことでしょう。
　また、この六字目は平字でないといけませんが、「眼」は仄字ですので平仄が違っています。

　結句は、読み下しを見ると「蝉の鳴き声がする方に目を向けると燕が舞っていた」という流れのようですね。
　でも、本文は「轉目」が先に来ていますので、残念ですが、「目を向けると蝉が啼き」という視覚聴覚が混乱した形になっています。
　また、転句で「眼」を使っておいて、すぐに「目」が来るのも疑問ですので、ここの上四字と韻字を合わせて検討課題ですね。

　by 桐山人（2025. 6月教室作品）

作品番号　2025-261

　　詠露珠　　　　　　　　

晩秋芋艿一珠露　　　晩秋　芋艿（うでい）　一珠の露

佳夜風無墜遠天　　　佳夜　風無く　遠天より墜つ

數滴將來陶硯上　　　数滴　将（も）ち来る　陶硯の上

廻看始覺水光連　　　廻り看て　始めて覚ゆ　水光連なるを

　　　　　　　　　　（下平声「一先」の押韻）

＜解説＞

　昨年の里芋掘り作業の感想です。

＜感想＞

　起句の「芋艿」は里芋の中国語表記ですね。
　芋の葉に乗る大きな露は、飯田蛇笏の「芋の露連山影を正しうす」の句を思い出しますね。

　承句の「佳夜」は秋の夜、風も無かったから空から墜ちたと表したのでしょうね。
　ここは「風無」が逆です。

　転句になると「一珠」だったのが「數滴」に増えています。
　起句の「一」を「かがやく」という意味の仄声の語に替えておくのが良いでしょう。「冷」「�R」など。
　ここで「陶硯」を持ってくると、七夕の風習に繋がりますのでその方向で発展して欲しいところです。

　結句は、「露」についてはもう「硯」に置いたのに、また葉上の露に戻ってしまう、つまり、室内の場面から畑に戻ってしまって、転句の描写が意味が無くなってしまいます。
　転句か結句を直す形で、結句の方は上四字などは表現が回りくどい感じですので、こちらを再敲すべきでしょうね。

　by 桐山人（2025. 6月教室作品）

作品番号　2025-262

　　梨華遊鶯　　　　　　　　

風落桃花梨翠生　　　風桃花を落とし　梨翠生ず

従��支線萬枝��　　　従��　支線　万枝��たふ

鶯啼木抄何攸爲　　　木抄に鴬啼き　何の為す攸ぞ

叢裏碧叢素艷明　　　叢裏　碧叢　素艶明らかなり

　　　　　　　　　　（下平声「八庚」の押韻）

＜解説＞

　愛知県豊田市の猿投山麓、桃梨園の風景です。
　桃花が終わり、梨への移り変わり様子です。
　「叢」が重字、「��」「鶯」が韻字で冒韻ですが、どうでしょうか。

＜感想＞

　承句の「��」の冒韻は名詞と動詞の違いはありますが、意味としては同じで、重複の効果はありませんので、冒韻も合わせて瑕疵と判断します。
　句頭は「縱」と糸偏が必要ですね。
　この句は「支線」の意味が伝わりませんが、何のことでしょう。

　転句の「鶯」ですが、転句の場合には冒韻を認めるという考えもあります。
　それでも、句頭に置いてしまうと押韻の効果を破壊するので避けるべきです。
　冒韻をしてでも「鶯」でなければならないならば、中二字あたりに持ってくるように考えてください。
　なお、四字目の「抄」は「杪（びょう）」でなくてはいけません。
　句意としては「鶯が梢で啼いて」までは良いですが、下三字は「何しているのだろう」という疑問はどうなのでしょうね。
　鶯の目的はこれこれだろう、と作者の判断を書かないと何のために鶯が登場したのかも不明になります。

　結句の重字ですが、「叢」を重ねた効果はどこにあるのか。
　意味的にも「叢の中に碧の叢」は通じません。
　また、主題は「梨花」ですので、「叢」を強調すると目線が下過ぎませんか。
　この句は「四字目の孤平」でもありますので、「平頭」とともに直さなくてはいけませんね。

　by 桐山人（2025. 6月教室作品）

作品番号　2025-263

　　梅天閑詠　　　　　　　　

濕雲喚雨入梅幾　　　湿雲　雨を喚び　入梅幾（ちか）し

庭草淒淒掩竹扉　　　庭草　淒淒　竹扉を掩ふ

葉影蝸牛閑試篆　　　葉影の蝸牛　閑かに篆を試む

紫陽花發淡紅微　　　紫陽花発き　淡紅微（ほの）かなり

　　　　　　　　　　（上平声「五微」の押韻）

＜解説＞

　うっとうしい梅雨に入りますが、庭の蝸牛、紫陽花を見て、ひとときを過ごします。

＜感想＞

　起句の「濕雲」は梅雨らしい言葉ですね。
　「幾」は両韻字ですが、「ちかい、きざす」の意味なら平声、「どれだけ」ですと仄声。ここは「ちかい」ですね。

　承句は「草」が「竹扉」を「掩」は大げさ過ぎると言うか、門を覆うほどの草ボウボウですと、それはもうあばら屋ですね。
　「塞（ふさぐ）」あたりが妥当でしょうね。

　転句は「葉影」が来ると、三句全部、植物の話題になります。
　蝸牛はどこでも良いでしょうから、別の物の上を歩かせて、一旦植物から目を離しておくと、結句の「紫陽花」があらためて新鮮な印象になります。

　結句は「紫陽花」に対して「紅」と色で形容するのは挑戦的ではありますが、色配合としてはすっきりしないですね。
　色ではなく、「雨に打たれている」とか「風に揺れている」とか、色以外の方向でアプローチしてみてはどうですか。

　by 桐山人（2025. 6月教室作品）

作品番号　2025-264

　　雨窗感懐　　　　　　　　

陰雲翠霧遠山微　　　陰雲　翠霧　遠山微かなり

驟雨落花風拂扉　　　驟雨　花を落とし　風扉を払ふ

故友無來尋不得　　　故友　来ること無く　尋ね得ず

閑吟煮茗忘塵機　　　閑吟　茗を煮　塵機を忘る

　　　　　　　　　　（上平声「五微」の押韻）

「翠霧」… 緑の木々を覆う霧
「驟雨」… にわかに降り出した激しい雨
「煮茗」… 茶を煮る
「忘塵機」… 心の煩いを忘れ、自然の境地、心の平穏を取り戻すこと

＜解説＞

　転句は、友達が来ることはなく、私も訪問することができない意。

＜感想＞

　転句までは、強い雨に降り籠められて困ったという雰囲気ですが、結句で急に風雅な生活になりますね。
　違いが大きいので、ちょっと途惑います。

「閑吟」は要らないでしょうね。
　「半窗獨坐」として、最後に「茶」を入れるようにする形で考えてはどうでしょう。

　戻りますが、転句は「故友」よりももう少し頻繁に会う友達の方が良いでしょう。
「詩友」「書友」とか「知友」が良いでしょう。

　前半は問題無いですね。

　by 桐山人（2025. 6月教室作品）

作品番号　2025-265

　　雨窗感懷　　　　　　　　

霖雨空濛淋翠圍　　　霖雨　空濛　翠囲に淋（したた）る

蝸牛對向占枝機　　　蝸牛　対向　枝を占むの機（きざし）

起思蠻觸爭天下　　　思ひ起こしたり　蛮触の天下を争ふを

露國猶知角上威　　　露国は知る猶（べ）し　角上の威なるを

　　　　　　　　　　（上平声「五微」の押韻）

＜解説＞

　梅雨のカタツムリからロシアを「蝸牛角上の争い」として避難する

＜感想＞

　「蝸牛角上の争い」についてはよく知られていますが、「蠻觸」はあまり目にしませんね。
　そもそも「蝸牛…」の言葉は『荘子』「則陽篇」が出典になります。

　中国の戦国時代、魏の恵王（BC.370〜BC.335）は盟約を裏切った斉の威王（BC.378〜BC.343）を刺客を送って暗殺しようと考えていました。
　家臣の意見は賛否が分かれ、王は悩んでいました。
　宰相の恵子は、賢人の戴晋人（たいしんじん）を恵王に合わせました。
　戴晋人は「王はカタツムリをご存知ですか」と話を始め、「カタツムリの左の角に触氏という国があり、右の角には蛮氏という国があり、争いを果てしなく続けて死者数万という惨状でした」
　恵王が「くだらん話だ」と一蹴しようとしますと、続けて「この世界は四方上下果てのない広大なもの、そこに心を遊ばせば、現実の魏や斉の国も蛮触の国も同じで、些末なことに過ぎません」と語ると、恵王は納得したという話です。

　今回の詩では、承句は現実の「蝸牛」、そこから二千数百年の時を飛び越えて、あたかも恵王の面前に立っているかのように思いが飛ぶわけで、まさに詩ならではの面白さ、痛快さですね。

　起句の「淋」は日本語では「さびしい」の意味で使いますが、完全な和習で、「したたる」というこの用法が正しいものです。
　ただ、意味的には上の「霖」と音も意味も似ていますので、どちらかを別の言葉にしても良いかと思います。

　承句の「占」も「しめる」は仄声、「うらなう」は平声の両韻字でばっちりです。

　結句の中二字は「猶ほ知れ」と命令形で読んだ方が非難の勢いが出ると思います。


【参考】
『荘子』「則陽篇」原文と読み下し文

　惠子聞之而見戴晉人。
　戴晉人曰、「有所謂蝸者、君知之乎。」（君）曰、「然。」
「有國於蝸之左角者、曰觸氏。有國於蝸之右角者、曰蠻氏。
　時相與爭地而戰、伏尸數萬、逐北旬有五日而後反。」
　君曰、「噫其虚言與。」
（戴）曰、「臣請爲君實之。君以意在四方上下有窮乎。」
　君曰、「無窮。」
（戴）曰、「知遊心於無窮、而反在通達之國、若存若亡乎。」
　君曰、「然。」
（戴）曰、「通達之中有魏、於魏中有梁、於梁中有王。王與蠻氏有辯乎。」
　君曰、「無辯。」

　恵子之を聞き戴晋人を見（まみ）えしむ。
　戴晋人曰く、「所謂（いわゆる）蝸なる者、君之を知るか。」と。（恵王）曰はく、「然り。」と。
「蝸の左角に国する者在り、触氏と曰ふ。蝸の右角に国する者有り、蛮氏と曰ふ。
　時に相与（とも）に地を争ひて戦ひ、伏尸数万、北（に）ぐるを逐（お）ひて旬有五日にして後反（かえ）る。」と。
　君曰く、「噫（ああ）其れ虚言か。」と。
（戴）曰く、「臣請ふ、君の為に之を実にせん。君意を以って四方上下に在りて窮まり有りとするか。」と。
　君曰く、「窮まり無し。」と。
（戴）曰く、「心を無窮に遊ばしむるを知りて、反りて通達の国に在るは、存するが若く亡きが若きか。」と。
　君曰、「然り。」と。
（戴）曰く、「通達の中に魏有り、魏の中に梁有り、梁の中に王有り。王と蠻氏と弁有るか。」と。
　君曰く、「弁無し。」と。

　by 桐山人（2025. 6月教室作品）

作品番号　2025-266

　　空海大師三密 其二　　　　　　　　

空海大師三密教　　　空海大師　三密の教へ

口身心足禮儀知　　　口身心足りて　礼儀を知る

經聲燈火聞天語　　　灯火　経声　天語を聞く

奉謝祖先歡拜姿　　　祖先　奉謝　歓拝の姿

　　　　　　　　　　（上平声「四支」の押韻）

＜解説＞

　四月弘法様のお祭り時、三密を繙く!!
「三密」は「口・身・意」で密教の基本となる教え。

＜感想＞

　起句の「空海」の呼び方は生前の号で、亡くなられた後の諡号が「弘法大師」ですので、ここも「弘法大師」とした方が敬意が表れると思います。

　承句は「衣食足りて礼節を知る」の形ですが、「三密」は「足る」と言うようなものですか。
　私の調べた範囲では「口に真言を唱える口密（くみつ）、手に印を結ぶ身密、心に本尊を観念する意密」とありましたが、この三つのことを十分に行うということですかね。
　ただ、それで「礼儀が分かる」とするのは難しいですから、「三密」の定義がやや違うかもしれませんね。

　転句はお経と法灯の厳かな中、仏の素晴らしい言葉が聞こえたという意味ですね。

　この転句と結句の上四字を読み順を替えて居ますが、転句は「経声　灯火」の順でも問題ありません。
　結句の方は「祖先に」と読みたいのは分かりますので、「祖先に奉謝」としておけば返り点と接続線で処理できますので大丈夫です。

　その結句ですが、先ほどの「三密」の定義に戻ってしまうかも知れませんが、大師の教えのどこから「祖先」が出て来るのか、疑問です。
　「芳恩」くらいにして、下三字は「跪拜姿」とすると、大師への謝意となって全体の流れが生まれると思います。

　by 桐山人（2025. 7月教室作品）

作品番号　2025-267

　　梅雨田家　　　　　　　　

春盡梅天暑氣微　　　春尽きて梅天となり暑気微かなり

閑人無課掩柴扉　　　閑人　課無く　柴扉を掩ふ

樹陰庭徑苔痕長　　　樹陰の庭径　苔痕長じ

僻地草庵來客稀　　　僻地の草庵　来客稀なり

　　　　　　　　　　（上平声「五微」の押韻）

＜解説＞

　「無課」… 仕事が無い
　「僻地」… いなか

＜感想＞

　起句は季節変化を表しましたが、「春盡」から「梅天」まで通常ですと一月はありますが、去年今年の異常な気候で早めに梅雨空になってしまったということでしょうかね。
「仲夏」「五月」などで直接季節を表す方法もありますね。

　転句は季節感を出す叙景ですので、これは承句に置いた方が収まりますね。
　韻字を合わせますので「樹陰庭徑碧苔肥」とし、転句は逆に韻を踏まないように「閑人無課柴門閉」。

　結句ですが、「来客稀」の理由は田舎だからということですね。
　そうなると、上二字は逆にした方が良いです。
「地僻」（地は僻なれば）とすると、句の構成が明確になりますね。

　by 桐山人（2025. 7月教室作品）

作品番号　2025-268

　　夏至候　　　　　　　　

午下日長炎暑空　　　午下　日長く炎暑空し

求涼薗苑�拷A中　　　涼を求めて園苑　緑陰の中

四阿徒見巢雛鬧　　　四阿　徒らに見る　巣雛閙（さわ）がし

夏燕飛揚追羽蟲　　　夏燕　飛揚して羽虫を追ふ

　　　　　　　　　　（上平声「一東」の押韻）

＜解説＞

「四阿」… （公園の）東屋

＜感想＞

　起句の最後は「むなし」ですか？「炎暑の空（そら）」と叙景の形で読んだ方が良いでしょうね。
「むなし」だと作者の心情を色々と考えなくてはいけなくなります。
「むなし」を避けるために「穹」の字を使うとか、「窮」としても良いでしょう。

　承句は内容的には問題ありませんが、「薗苑�拷A中」と場所を表す言葉が重なるのが勿体ない。
　中二字を「獨歩」「閑歩」などとしておくと、転句の「四阿」というこれも場所を表す言葉が出て来ても、あまり重複感無く読んでいけます。

　この転句で見た「巢雛」は燕の雛でしょうね。
　そうなると、結句の「燕」と繋がるためには、「夏燕」を「親燕」としておくのが良いかと思いますが、「夏燕」自体で「親」という意味がありますか。

　戻りますが、転句以降の燕の姿を見るのに、「徒」と修飾をつけたのはどんな意図でしょうか。
　作者の行動から行けば、ここは「時見」か「偶見」が適当です。
　「何となくボーと見ていた」とも理解はできますが、「徒」の割には燕の描写が長いので、これはきっと心に残った画面だったのではないかと読者は思います。
　じゃあどうして敢えて「徒」を使ったのかと悩みます。
　起句の「空」も同様で、読者に余分な疑問を抱かせるのは避けたいですね。

　by 桐山人（2025. 7月教室作品）

作品番号　2025-269

　　卽事　　　　　　　　

江田閣閣�刻鉛�　　　江田　閣閣　緑初めて肥ゆ

南風習習稻水輝　　　南風　習習　稲水輝く

閭里坤元鮮萬物　　　閭里　坤元　万物鮮やか

刺槐香動白鷺飛　　　刺槐　香動き　白鷺飛ぶ

　　　　　　　　　　（上平声「五微」の押韻）

＜解説＞

　梅雨の詩ではなくなりましたが、最近の私の家の周りの風景を詠みました。
「刺槐」はニセアカシアのことです。

＜感想＞

　起句の「江田」は「大きな川沿いの田」ということですね。
　下の「閣閣」は蛙の鳴き声が一般的ですが、それで考えるなら上は「遠蛙」「蛙聲」とまず出しておく必要があります。
　「閣閣」にはもう一つ、真っ直ぐな様子や積み重なる意味もありますが、それでしたら「梯田」としておきましょうか。

　承句は平仄が合いませんので、上を「習習南風」と入れ替えておきましょう。

　転句の「坤元」は「大地」のことですので、「閭里」という小ささと組み合わせが合いません。
「萬物鮮」という内容で考えると「坤元」の方が合いそうですが、「閭里四方鮮萬物」とする形もありますね。

　結句は六字目の平仄が合いません。「鷺鷰飛」とか「白雲飛」でも良いかもと思います。

　by 桐山人（2025. 7月教室作品）

作品番号　2025-270

　　宿惠那山莊　　　　　　　　

涼風吹渡暮山��　　　涼風吹き渡り　暮山青し

林木晩鶯鳴不停　　　林木の晩鶯　鳴いて停まらず

燕子翅輕飛返照　　　燕子　翅軽く　返照に飛ぶ

野營燈火似疎星　　　野営の灯火　疎星に似たり

　　　　　　　　　　（下平声「九青」の押韻）

＜解説＞

　六月末に恵那山荘に泊まりました。夕方暗くなるまで、夏鶯、燕の子がにぎやかでした。

＜感想＞

　全体を見ると、「山荘」に居るという様子が出ていなくて、「初夏山中」とか「山行」という印象です。
　出来れば、描かれている景色が宿から見たとなると、題と内容が合致します。

　起句はいかにも爽やかな山の様子が出ていますね。
　ここを「�坂x風渡暮山��」としても良いですね。

　承句は「林木」が単調、「晩鶯」は前句の「暮山」が響いて誤解されるかも、「夏木」か「夏鶯」とどちらかに「夏」を入れたいですね。
「夏木鶯鳴聲不停」とひとまずしておきましょう。

　転句の燕の姿は、普段の街中の燕とあまり変わりませんね。
　燕を描くならば、この時期の山中での姿、という特別感が欲しいですね。

　結句は突然夜になってしまい、「返照」の余韻を楽しむこともできません。
　この句だけで時間変化を表すのも難しいですので、いっそ承句に燕もまとめてしまい、「雛燕夏鶯鳴不停」。
　そうならば転句で夜になったぞということを示すことができそうです。
　そこに「山荘」が分かるような言葉が入れば、起句は原案のままでも良いです。

　by 桐山人（2025. 7月教室作品）